名言
當前所在: 主頁 > 樂彩網3d > 名言專題 > 關于莊子的名言

關于莊子的名言

時間:2014-02-10 樂彩:未知 點擊:

莊子,著名的思想家、哲學家、文學家,道家學說的主要創始人之一,道家學派代表人物。此文整理關于莊子的名言及莊子的語錄。
  
  莊子的名言
  
  臭腐復化為神奇,神奇復化為臭腐。故曰:"通天下一氣耳。——《莊子·知北游》
  
  天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。——《莊子·知北游》
  
  荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《莊子·外物》
  
  知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內者無位而不怍。——《讓王》
  
  大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》
  
  不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?——《莊子·齊物論》
  
  指窮于為薪,火傳也,不知其盡也。——《莊子·養生主》
  
  君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《莊子。山木》
  
  一生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。——《莊子。知北游》
  
  小知不及大知,小年不及大年。——《逍遙游》
  
  至人無己,神人無功,圣人無名。——《逍遙游》
  
  名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也。《人間世》
  
  天下有道,圣人成焉;天下無道,圣一生也。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。《人間世》
  
  圣人不死,大盜不止。
  
  彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。
  
  故絕圣棄知,大盜乃止。
  
  日出而作,日入而息,逍遙于天地之間。《讓王》
  
  悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。《刻意》
  
  眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。《刻意》
  
  喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。《刻意》
  
  扁子曰:“……今汝飾知以驚愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》
  
  昔吾聞之大成之人曰:“自伐者無功,功成者墮,名成者虧。“《山木》——莊子的名言
  
  黃帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可為也,義可虧也,禮相偽也。”《知北游》
  
  士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時也。《山木》
  
  天地與我并生,萬物與我合一。
  
  圣人法天貴真,不拘于俗。
  
  至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。
  
  大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。
  
  是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
  
  至人無己,神人無功,圣人無名。
  
  吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆也。
  
  形固可使如槁木,心固可使如死灰。
  
  一生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。
  
  子非我,安知我不知魚之樂?
  
  圣人不死,大盜不止。
  
  彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。
  
  大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。——《莊子·齊物論》
  
  吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。——《莊子·養生主》
  
  且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙游》——莊子的名言
  
  相與于無相與,相為于無相為。——《莊子。大宗師》
  
  以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養生主》
  
  以火救火,以水救水,名之曰益多。——《莊子·人間世》
  
  物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知則知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《莊子·齊物論》
  
  汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。——《人間世》
  
  山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
  
  不以物挫志。——《莊子·天地》
  
  夫小惑易方,大惑易性。——《莊子·駢拇》
  
  孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也。——《莊子·天地》
  
  夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。——《莊子·天運》
  
  夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《莊子·田子方》
  
莊子的語錄
  
  夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
  
  道隱于小成,言隱于榮華。
  
  方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
  
  以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。
  
  夫天下莫大于秋豪之末,而太山為小;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬物與我為一。
  
  毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?
  
  方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺而后知其夢也。
  
  昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
  
  吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。
  
  彼節者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
  
  為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。
  
  安時而處順,哀樂不能入也。——莊子語錄
  
  汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。
  
  古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
  
  絕跡易,無行地難。為人使易以偽,為天使難以偽。
  
  朝受命而夕飲冰。
  
  意有所至而愛有所亡。可不慎邪?
  
  山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
  
  自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也。
  
  人莫鑒于流水而鑒于止水。
  
  鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過。
  
  德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠忘。
  
  其耆欲深者,其天機淺。
  
  泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。
  
  小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數子者,事業不同,名聲異號,其于傷性以身為殉,一也。
  
  天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人于其間哉!
  
  故跖之徒問于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。
  
  善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
  
  唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣一生而大盜起。——莊子語錄
  
  竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門仁義存焉。
  
  故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應六律!
  
  浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無妄。
  
  出入六合,游乎九州,獨往獨來,是謂獨有。獨有之人,是謂至貴。
  
  視乎冥冥,聽乎無聲。冥冥之中,獨見曉焉;無聲之中,獨聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;
  
  知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。
  
  至言不出,俗言勝也。
  
  此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。
  
  莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“儵魚出游從容,是魚之樂也。”惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”
  
  “今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長見笑于大方之家。”
  
莊子的名言警句
  
  狗不以善吠為良,人不以善言為賢。
  
  一尺之捶,日取其半,萬世不竭。
  
  天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可,有所不可,故曰選則不遍,教則不至,道則無遺者矣。
  
  同類相比,同聲相應,固天理也
  
  謹慎能捕千秋蟬,小心駛得萬年船。
  
  無聽之以耳而聽之以心,無聽之以心而聽之以氣,聽止于耳,心止于符。氣也者,虛而待物者也。唯道集虛。虛者,心齋也。
  
  天下有道,圣人成焉;天下無道,圣一生也。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。
  
  圣人不死,大盜不止。
  
  子獨不知至德之世乎?……當是時也,民結繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。若此之時,則至治已。
  
  何謂道?有天道,有人道。無為而尊者,天道也;有為而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之與人道也,相去遠矣,不可不察也
  
  天地雖大,其化均也;萬物雖多,其治一也;人卒雖眾,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,無為也,天德而已矣
  
  虎狼,仁也。”……“至仁無親。”
  
  悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失——莊子的名言警句
  
  昔吾聞之大成之人曰:“自伐者無功,功成者墮,名成者虧
  
  不知乎?人謂我朱愚。知乎?反愁我軀。不仁,則害人;仁,則反愁我身。不義,則傷彼;義,則反愁我己
  
  庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所中耕倚,砉然響然,奏刀騞然,莫不中音;合于桑林之舞,乃中經首之會。文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”
  
  澤雉十步一啄,百步一飲,不蘄畜乎樊中。神雖王,不善也
  
  闄跂支離無脤說衛靈公,靈公說之;而視全人,其脰肩肩。甕甖大癭說齊桓公,桓公說之,而視全人,其脰肩肩。
  
  南海之帝為儵,北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇于渾沌之地,渾沌待這甚善。儵與忽謀極渾沌之德,曰:“人皆有七竅以視聽食息,此獨無有,嘗試鑿這。”日鑿一竅,七日而渾沌死
  
  善養生者,若牧羊然;視其后者兩鞭之。
  
  泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖凡人心險于山川
  
  原(探究)天地之美,達(弄清)萬物之理
  
  竊(盜竊)鉤(鉤環)者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門仁義存焉
  
  彷徨乎塵垢(世俗)之外,逍遙乎無事之業
  
  獨(獨自)與天地精神往來,而不傲倪(傲視鄙倪)于萬物
  
  傍(依傍)日月,挾(懷藏)宇宙,游乎塵垢
  
  天地與我并生,萬物與我合一
  
  鷦鷯巢于深林,不過一枝;鼴鼠飲河,不過滿腹
  
  藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子,不食五谷,吸風飲露。乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外
  
  魚相忘于江湖,人相忘于道術
  
  身役役而不見其成功,臬然疲役而不知其所歸,可不哀邪
  
  是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非
  
  六合之外,圣人存而不論;六合之內,圣人論而不議
  
  人皆知有用之用(有用東西的用處),而莫知無用之用(無用東西的用處)也
  
  死生存亡,窮達貧富,賢與不肖,毀譽,饑渴寒暑,事之變,命之行也
  
  不以好惡內傷其身,常因(經常因循)自然
  
  圣人之用兵也,亡國而不失人心
  
  相濡以沫,不如相忘于江湖;與其譽堯而非桀,不如兩忘而化其道
  
  生為附贅懸疣,死為決疣潰癰——莊子的名言警句
  
  今世之仁人,蒿目而憂世之患
  
  乘夫莽眇之鳥,以出六極之外,而游無何有之鄉,以處壙垠之野
  
  直木先伐,甘井先竭
  
  墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大道,此謂坐忘
  
  至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷
  
  一生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。
  
  通達大命的靠順利,通達小命的靠碰巧。
  
  無為也,則用天下而有余;有為也,則為天下用而不足。
  
  巧者勞而智者憂,無能者無所求。
  
  泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。
  
  昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志與不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶,蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。
  
  北海有大鵬怒而飛,其翼垂天之云,水擊三千丈,扶博遙之上九萬里!
  
  將為(月去)篋探囊發匱之盜,為之守備,則必攝緘滕,固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負匠揭篋,擔囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也,然則向之所謂智者,有不為盜積者乎?——反智也,孫子曰:小敵之堅,大敵之擒也。
  
  一生天地之間,若白駒過隙,忽然而已
  
  天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達萬物之理。
  
  凡人心險于山川,難于知天。
  
  忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業,是謂為而不恃,長而不宰
  
  日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。
  
  不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀。
  
  夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。
  
  鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無道,圣一生焉。
  
  哀莫大于心死,而人死亦次之。
  
  吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?
  
  巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。短文學莊子語錄
  
  夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
  
  故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質也。
  
  眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。
  
  喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。
  
  髑髏曰:“死,無君于上,無臣于下;亦無四時之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也。”
  
  荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!
  
  形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬里。
  
  井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。
  
  真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人。
  
  鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。
  
  朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
  
  且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。
  
  鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。
  
  至人無己,神人無功,圣人無名。——莊子的名言警句
  
  庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
  
  瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。
  
  大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。

相關名言
临武两码中特正版